主客共建论-3、哲学的由来

发布时间:2022年06月09日
       3.哲学的起源当我们谈到哲学时, 问:什么是哲学?答案有很多种, 比如:哲学是爱智慧, 哲学是终极思维,

哲学是所有知识的总和, 哲学是世界观和方法论等等。这些答案是有道理的, 但在我看来, 它们只是从功能上解释了哲学, 并没有告诉我们哲学是什么, 是什么样的思维结构, 以及它是如何在人的头脑中产生的。
       哲学的起源是什么?在黑格尔的《小逻辑》(第二版序言)中, 他认为哲学是一种特殊的思维运动, 哲学的对象是绝对的,

哲学史就是追求绝对的历史。为了针锋相对地回答什么样的思维运动, 什么样的思维结构, 以及它是如何在人的头脑中产生的, 必须对人的意识结构进行考察, 从人的意识结构的概念运作中找出答案。哲学的本质和起源。人的意识结构不仅包含与动物世界相同的身体触觉知觉活动, 而且还具有动物世界所不具备的抽象认知活动, 即由符号操作的抽象概念认知活动。这种由符号操作的抽象概念认知活动与以身体方式进行的触觉感知活动的最大区别在于它不是经验性的和直观的, 而是抽象地操作的。这种抽象操作的特点是:首先, 它是通过符号介导的指称而发生的。例如, 当我们的头脑用“张三”一词来指代一个对象时, “张三”这个词就出现在所指和对象之间的联系中。它是一种抽象操作, 即将对象转化为引用的抽象操作。其次, 它具有抽象操作的逻辑必然性。首先, 在概念的抽象操作中, 所有的概念都具有抽象统一的逻辑特征。例如, “牛”的概念可以抽象地控制所有称为牛的对象; “苹果”的概念可以抽象地控制所有被称为奶牛的物体。它是苹果的对象; “机器”的概念可以抽象地捕捉所有称为机器的对象; “商品”的概念可以抽象地捕捉所有称为商品的对象; “美”的概念可以抽象地主宰一切被称为美的事物, 等等。其次, 在概念的抽象操作中, 存在高级聚合的逻辑特征。在这种高级的聚合逻辑运算中, 概念将从个体演变为特殊, 从特殊演变为一般, 从一般演变为基本。例如, “动物”这一特殊概念是从“牛”、“马”、“羊”等个体概念的集合中发展而来的; “生物”这个更大的特殊概念; “物质”的一般概念是从“生物”和“非生物”等特殊概念的集合中发展而来的;将“物质”的一般概念扩大到涵盖一切的高度, “物质”这个概念转化为一个基本概念。
       在根本概念的阶乘上, 人的心灵会运用概念抽象运算的逻辑框架, 以根本概念为至高无上的基础, 主宰一切, 认为它是世界的共性和本源, 至高无上。世界的地方, 例如, 认为“物质”是世界的共性和起源, 是世界的至高无上之处。所谓天地至上之地, 其形而上意义是绝对的东西。基本概念会在各种高级抽象运算中产生, 如“命运”、“一理”、“绝对观念”、“数字”、“精神”、“元素”、“心”、“存在”、“上帝”等等。它们是由各种集合的高级抽象操作产生的, 并在各自的场合被头脑考虑。它们是世界的共性和起源, 是世界的至高之处。
       其结果是, 概念的抽象运算将驱动人的头脑产生具有抽象运算的逻辑必然性的各种世界共性和起源的概念构造, 并产生以至高无上为绝对和追求的特殊思维运动。
       这种追求世界的普遍性和起源、世界至高无上的绝对性的特殊思维运动就是哲学。从古至今, 无论是东方还是西方,

人类的心灵在概念的抽象运作中, 都产生了以绝对为对象的形而上学思维, 并开展了追求绝对的哲学思维和哲学思维运动。在他们自己的表达中。如果你了解了人类意识的结构, 了解了概念的抽象操作, 了解了概念抽象操作的逻辑结构, 那么你就可以对哲学是什么这个问题给出透彻的解释和回答。
       理解哲学的本质和起源的意义在于:首先, 它可以让我们穿越迷雾, 从人类意识结构的概念抽象运作, 从人类意识结构的概念抽象运作, 直面哲学的本质。不可避免的概念逻辑的狂喜, 找出哲学思维的起源, 哲学思维特征, 达到哲学的自我意识。其次, 它使我们了解到哲学植根于人类意识活动的概念模式的运行, 是概念抽象运行的必然性和概念逻辑的狂喜。有学者认为, 哲学是西方的追求和智慧, 而不是东方的追求和智慧。这种观点是完全错误和不能接受的, 对哲学的本质和起源一无所知。哲学不是任何国家、民族、个人的专利, 也不是任何国家、民族、个人的专利。任何一个国家、民族或个人都会在概念方法的抽象运作中产生哲学思维运动, 产生自己的绝对追求, 产生自己不同发展程度、不同表现形式的哲学思维。第三, 哲学思维运动和哲学追求植根于概念抽象操作的逻辑必然性。这种抽象操作的逻辑必然导致新概念的涌入, 新概念集合的推进, 新基础概念的产生, 在学科与学科共建进程中不断产生新的基础概念。人类意识活动的对象。对新世界共性和独创性的绝对追求在脑海中浮现, 推动着哲学和哲学史的新发展。这样的情况表明, 哲学的发展和哲学史, 哲学中对绝对性的追求是无止境的, 不断地产生和涌入, 不会被任何终极主张所凌驾或终结。